বোকা বানানো তত্ত্ব ও স্টিফেন হকিং তত্ত্ব - মুজাহিদ রাসেল

প্রত্যেক যুগেই একদল মানুষ নিজেকে ধর্মের বাঁধন থেকে মুক্ত রাখতে চেয়েছে।আজকের যুগেও বাস্তবিক অবস্থা খুব একটা পরিবর্তিত হয়নি।এখনো মানুষ নিজেকে এ ধর্ম নামক শিকল থেকে মুক্ত করতে চায়।মুক্ত স্বাধীন হতে চায় ধর্মের দেয়াল থেকে। ধর্ম অস্বীকারকারীরা একে কারাগার বলে, স্বাধীনতা হরনকারী হিসেবে আখ্যা দিলেও আমি ধর্মকে বিশাল গিরিখাতের সামনে একটু সুউচ্ছ প্রাচীর বলে আখ্যা দিব।যে প্রাচীর আমাদেরকে গিরিখাত নামক মৃত্যুকূপ থেকে রক্ষার জন্য স্রষ্টার রহমতের এক অসাধারন বহিঃপ্রকাশ।স্রষ্টার দাসত্ব মুক্তি চেয়ে মানুষ মুলত প্রবৃত্তির দাসে পরিনত হতে চায়।এতে তার জীবন নামক গাড়ির হুইলটি শয়তান নিয়ে নেয়।ফলে এ গাড়ি যথেচ্ছা যে কোন গন্তব্যে পৌঁছতে সক্ষম।জবাবদিহীতার প্রশ্ন সেখানে অবান্তর হিসেবে বিবেচিত।

বিবর্তনের সত্যাসত্য- মুজাহিদ রাসেল

বিংশ শতাব্দীর সাড়াজাগানো বিষয় বিবর্তনবাদ যা মুলত বস্তুবাদী মতাদর্শের উপর প্রতিষ্ঠিত, বিজ্ঞান নামে চালিত এক প্রকারের অপবিজ্ঞান।প্রাচীন গ্রীক যুগ থেকেই এ ধরনের চিন্তাচেতনা কিছু দার্শনিকের দ্বারা প্রকাশিত হলেও মুলত উনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝিতে ডারউইনের বই the origin of species by means of natural selection এর মাধ্যমে পূর্ন বিকশিত হওয়ার সুযোগ লাভ করে।ডারউইন বিবর্তনবাদের main factor হিসেবে natural selection বা প্রাকৃতিক নির্বাচনকে দেখান।এটা এমন নয় যে ডারউইন ই প্রথমে প্রাকৃতিক নির্বাচনের কন্সেপ্ট দেন।ডারউইনের আগেই জীববিজ্ঞানীরা এ প্রাকৃতিক নির্বাচন সম্পর্কে জানত।তারা এটিকে প্রজাতির ধ্বংস হওয়া থেকে বাঁচিয়ে প্রজাতির স্থিতি রক্ষার factor হিসেবেই মনে করত।তবে ডারউইনই একে প্রথমে বিবর্তনের মেকানিজম হিসেবে ব্যাখ্যা করেন।অবশ্য ডারউইনের সমসাময়িক বিজ্ঞানী রাসেল ওয়ালেস ও এ প্রাকৃতিক নির্বাচন দিয়ে বিবর্তনবাদকে ব্যাখ্যা করার প্রয়াস চালান।তবে যেহেতু ডারউইনই প্রথম এটি নিয়ে বিশদ লেখালেখি করেন তাই তাকেই এর কৃতিত্ব দেয়া হয়।কিন্তু পরে যখন বিবর্তনাবাদীরা এ প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে বিবর্তবাদকে পুরোপুরি ব্যাখ্যা করতে পারছিলেন না তখন তারা নতুন আরেকটি কন্সেপ্ট এর সাথে যুক্ত করলেন যাকে বলে মিউটেশন।আর এর নাম দেন new Darwinism বা নব্য ডারউইনবাদ।বিজ্ঞানী মায়ার,ডবজানাস্কি ও জুলিয়ান হাক্সলি এ নব্য ডারউইনবাদের প্রতিষ্ঠাতা।

মুসলিম কি চার মাযহাবের কোন একটির অনুসরনে বাধ্য

বইটির সংক্ষিপ্ত পরিচয়:

নাম: মুসলিম কি চার মাযহাবের কোন একটির অনুসরনে বাধ্য
লেখক: মুহাম্মদ সুলতান আল মাসুমী আল-খুজান্দী আল-মাক্কী, শিহ্মক আল মসজিদুল হারাম
প্রকাশনায়: তাওহীদ পাবলিকেশন্স, ঢাকা
পৃষ্ঠা সংখ্যা: 45 (6.64mb)
স্ক্যান কৃত বইটির পিডিএফ ভার্সন ডাউনলোড করতে ক্লিক করুন…

Download

About these ads

Source: islamhousebd.wordpress.com

বইঃ সহীহ বুখারী- তাওহীদ পাবলিকেশন্স

Download from Islamhousebd.wordpress.com Server:

Part 1 - Download

Part 2 - Download

Part 3 - Download

Part 4 - Download

Part 5- Download

Part 6 - Download

তাওহীদ পাবলিকেশন্স

হাজী আব্দুল্লাহ সরকার লেন, বংশাল, ঢাকা।

মোবাইলঃ ০১১৯০৩৬৮২৭২, ০১৭১১৬৪৬৩৯৬

 সংক্ষিপ্ত বর্ণনাঃ ইসলামে হাদিস বা হাদিস শাস্ত্র বলা হয় সেই জ্ঞান সম্পর্কে যার সাহায্যে রাসুল্লাহ (সঃ) এর কথা, কাজ, ইত্যাদি সম্পর্কে অগ্রগতি লাভ করা যায়। যে কাজ তার উপস্থিতিতে সম্পাদন করা হয়েছে, কিন্তু তিনি তা নিষেধ করেননি, এমন কাজও হাদিসের অন্তর্ভুক্ত। হাদিস শাস্ত্র দুই ভাগে বিভক্ত। এক ইলমে রওয়ায়েতুল হাদিস, দুই ইলমে দেবায়াতুল হাদিস। মুহাদ্দিসগন হাদিসের বিশুদ্ধতা নির্ধারনে যে বিশ্বস্তত ও আমানতদারীর পরিচয় দিয়েছেন, তা অতুলনীয়। কুরআন মজীদের বিশুদ্ধতা রক্ষার জন্য সাহাবায়ে কিরাম  যেরুপ সতর্কতা অবলম্বন করেছেন হাদিসের ক্ষেত্রেও অনেক মুহাদ্দিস তাই করেছেন। এ ব্যাপারে মুসলিম উম্মাহ প্রচুর দায়িত্ব বোধের পরিচয় দিয়েছে।

জুযউল কিরাআত – ইমাম বুখারী রহঃ

নাম: জুযউল কিরায়াত
লেখক: ইমাম বুখারী রহঃ
প্রকাশনায়: তাওহীদ পাবলিকেশন্স, ঢাকা
পৃষ্ঠা সংখ্যা: 127 (3.95MB)
স্ক্যান কৃত বইটির পিডিএফ ভার্সন ডাউনলোড করতে ক্লিক করুন…

Download

জুযউ রফইল ইয়াদাঈন- ইমাম বুখারী রহঃ

নাম: জুযউ রফইল ইয়াদাঈন
লেখক: ইমাম বুখারী রহঃ
প্রকাশনায়: তাওহীদ পাবলিকেশন্স, ঢাকা
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১০৯ (28.90MB)
স্ক্যান কৃত বইটির পিডিএফ ভার্সন ডাউনলোড করতে ক্লিক করুন…

Download

সহজ পদ্ধতিতে কুরআন শিখুন !

                                                    Link: Download

জঙ্গীবাদী ও চরমপন্থীদের উদ্দেশ্যে / শায়খ নাসিরুদ্দীন আলবানী রাহি.

❖ প্রথমতঃ কোন বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যায় প্রবেশের পূর্বে কিছু বিষয় স্মরণ রাখা যরূরী। জ্ঞানীগণ বলেন, ما بُني على فاسد فهو فاسد ‘বাতিলের উপর যা প্রতিষ্ঠিত, তা নিজেও বাতিল’। উদাহরণস্বরূপ ছালাত যদি অপবিত্র অবস্থায় আদায় করা হয়, তবে তা ছালাত হিসাবে গণ্য হয় না। কেননা তা শরী‘আত নির্দেশিত বিধি মোতাবেক পালিত হয়নি। আর রাসূল (ছাঃ) বলেছেন, ‘ওযূবিহীন কোন ছালাত নেই’। তাই মুছল্লী ওযূবিহীনভাবে যত ছালাতই আদায় করুক না কেন, তা বাতিল বলেই গণ্য হবে। কেননা তা বাতিলের উপর প্রতিষ্ঠিত। শরী‘আতে এরূপ উদাহরণ ভুরি ভুরি।

বইঃ দ্বীনী প্রশ্নোত্তর - ফ্রি ডাউনলোড

বইঃ দ্বীনী প্রশ্নোত্তর - ফ্রি ডাউনলোড

শুরু করছি আল্লাহর নামে যিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু

লেখক: শায়খ আব্দুল হামীদ আল ফাইযী আল-মাদানী

(সৌদী আরবের আল-মাজমাআ অঞ্চলের দাওয়াত সেন্টারে কর্মরত দাওয়াত-কর্মী এবং বাংলা ভাষার প্রসিদ্ধ লেখক ও অনুবাদক।) 

বইটি স্ক্যান করে পিডিএফ ভার্সনে প্রদান করা হয়েছে। তাই বইটি পড়তে আপনার কম্পিউটারে ‘এডোব রিডার’ সফটোওয়্যারটি থাকা অপরিহার্য। এটি আপনার কম্পিউটারে আগে থেকে না থাকলে http://get.adobe.com/reader/ লিংকে ক্লিক করে এখনই তা ডাউনলোড করে ইন্সটল করে নিন।

বইটি ডাউনলোড করুন  

 

Taken from:http://preachingauthenticislaminbangla.blogspot.in

দৃষ্টি সংযত করার ২০ টি উপায়

দৃষ্টি সংযত করার ২০ টি উপায়

পরম করুনাময় ও দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি

আল্লাহর শাস্তি থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য প্রত্যেক মুসলিমের তার দৃষ্টিকে সংযত রাখা একটি অত্যন্ত জরুরী বিষয়। প্রতিটি বিশ্বাসী মুসলমানের উচিত নিজের দৃষ্টির সংরক্ষণের জন্য ও নিজের এই দুর্বলতা কাটিয়ে উঠার জন্য বাস্তবসম্মত পদক্ষেপ নেওয়া ও এ বিষয়ে কোন রকম ত্রুটি না করা।

Extracts from the video This is the Truth by Sheikh Abdul-Majeed A. al-Zindani, Director, Project of Scientific Miracles in the Qur'an and Hadith, King Abdulaziz University, Jeddah, Saudi Arabia.

Source:  www.islamic-awareness.org

Scientists' Comments On The Qur'an 

Video link:  www.youtube.com

Keith L. Moore

Professor Emeritus, Department of Anatomy and Cell Biology, University of Toronto. Distinguished embryologist and the author of several medical textbooks, including Clinically Oriented Anatomy (3rd Edition) and The Developing Human (5th Edition, with T.V.N. Persaud).

Dr. Moore was a former President of the Canadian Association of Anatomists, and of the American Association of Clinical Anatomists. He was honoured by the Canadian Association of Anatomists with the prestigious J.C.B. Grant Award and in 1994 he received the Honoured Member Award of the American Association of Clinical Anatomists "for outstanding contributions to the field of clinical anatomy." "For the past three years, I have worked with the Embryology Committee of King cAbdulaziz University in Jeddah, Saudi Arabia, helping them to interpret the many statements in the Qur'an and Sunnah referring to human reproduction and prenatal development. At first I was astonished by the accuracy of the statements that were recorded in the 7th century AD, before the science of embryology was established. Although I was aware of the glorious history of Muslim scientists in the 10th century AD, and some of their contributions to Medicine, I knew nothing about the religious facts and beliefs contained in the Qur'an and Sunnah."[2] At a conference in Cairo he presented a research paper and stated: "It has been a great pleasure for me to help clarify statements in the Qur'an about human development. It is clear to me that these statements must have come to Muhammad from God, or Allah, because most of this knowledge was not discovered until many centuries later. This proves to me that Muhammad must have been a messenger of God, or Allah." [1]

একই দিনে স্বওম (রোজা) ও ঈদ

বইটি মোট ৪৬ পাতার। তন্মধ্যে প্রথমে কোরআন ও সহীহ হাদিস দিয়ে প্রমাণ করা হয়েছে যে সারা বিশ্বে রোজা ও ঈদ পালন হতে হবে একই দিনে। বইটিতে রয়েছে ১২ টি প্রশ্নের উত্তর যেই প্রশ্নগুলো সাধারণ মানুষের মনে আসে যে কেন আমাদের একই দিনে রোজা ও ঈদ পালন করতে হবে। যারা বলে একই দিনে রোজা ও ঈদ পালন করতে হবে না তাদের ৯ টি পাল্টা প্রশ্ন করা হয়েছে।

DOWNLOAD

আলোচনাঃ চাঁদ নিয়ে সমস্যার সমাধান

সংক্ষিপ্ত বর্ণনাঃ বর্তমানে বাংলাদেশে যে বিষয়টি নিয়ে সবচেয়ে বেশী আলোচনা হচ্ছে আলেম সমাজ ও সাধারণ মানুষের মধ্যে তা হচ্ছে চাঁদ নিয়ে। কোন চাঁদ দেখে সিয়াম রাখব বা ঈদ করব। অনেকে এই বিষয়টি নিয়ে একে অপরকে ইসলাম থেকে খারিজ ও করা শুরু করে দিয়েছেন যা কখনই কাম্য নয়। তাই এই বিষয়ের উপর শেইখ মতিউর রহমান মাদানীর বিস্তারিত এই আলোচনাটি আপনাদের জন্য অনলাইনে দিয়ে দেয়া হল। নিজে শুনুন এবং অন্যদের সাথে শেয়ার করুন।

ডাউনলোড

 

SOURCE

পৃথিবীব্যাপী একই দিনে সিয়াম ও ঈদ

আলহামদুলিল্লাহ হির রব্বীল আ’আলামীন। ওয়াস স্বলাতু ওয়াস্ব সলামু আ’লা রসুলিহীল আমীন। মহান আল্লাহ রব্বুল আ’লামীন বলেনঃ

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
তিনিই তো সূর্যকে করেছেন তেজস্কর, আর চন্দ্রকে জ্যোতির্ময়, আর তার জন্য নির্ধারিত করেছেন অবস্থানসমূহ যেন তোমরা জানতে পারো বৎসরের গণনা ও হিসাব। আল্লাহ্ এ সৃষ্টি করেন নি সার্থকতা ছাড়া। তিনি নির্দেশাবলী বিশদ-ব্যাখ্যা করেন সেইসব লোকের জন্য যারা জ্ঞান রাখে। [সুরা ইউনুসঃ ৫]

যেহেতু আমাদের জন্য চাদ একটি তাই এর হিসাবের মাস গননাও একটি হবে এটাই নিয়ম। কিন্তু সমগ্র বিশ্বব্যাপী যেখানে একই চাদের উপর মাসের হিসাব করে সেখানে আমাদের উপমহাদেশে বিভ্রান্তির জন্য আলাদা মাস গননা করা হয় যা কুর’আন ও সহিহ সুন্নাহ পরিপন্ঠী। শুধুমাত্র উদয়স্থলের পার্থ্যক থাকার কারনে বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন সময়ে সিয়াম, ঈদ পালন হবে এটা মুসলিম উম্মাহের ঐক্যের এক চরম দুর্বলতা। তাই এ বিষয়ে একটি সবেষনামুলক কিতাবঃ
পৃথিবীব্যাপী একই দিনে সিয়াম, ঈদুল ফিতার আরাফা ঈদুল আযহা আশুরা পালন সম্পর্কিত সংশয় নিরসন

 - মুহাম্মাদ এনামুল হাক আল-মাদানী

বইটি ডাউনলোড করে নিতে পারেন এখান থেকেঃ

বই ডাউনলোড করুন

SOURCE

সিয়াম বিষয়ক নির্বাচিত ফাতওয়া (১ম পর্ব)

রমযান মাসের আগমন উপলক্ষে আমরা কিভাবে প্রস্তুতি নেব

ফাত্‌ওয়া নং - 92748

প্রশ্ন : আমরা কিভাবে রমযানের জন্য প্রস্তুতি নিব? এই মহান মাসে কোন কাজটি সর্বোত্তম?

উত্তর : সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

প্রথমত :

সম্মানিত ভাই, আপনি প্রশ্নটি করে বেশ ভাল করেছেন। কারণ আপনি রমযান মাসের প্রস্তুতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছেন যখন সিয়ামের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে বহু মানুষের ধ্যান ধারণা বিকৃত হয়েছে। তারা এই মাসকে খাদ্য, পানীয়, মিষ্টি-মন্ডা, রাত জাগা ও স্যাটেলাইট চ্যানেলগুলোর মৌসুম বানিয়ে ফেলেছে। আর এ জন্য তারা রমযান মাসের বেশ আগ থেকেই প্রস্তুতি নিতে শুরু করে এই আশংকায় যে কিছু খাদ্য দ্রব্য কেনা বাদ পড়তে পারে বা দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি পেতে পারে। তাই তারা খাদ্য দ্রব্য কিনে, হরেক রকম পানীয় প্রস্তুত করে এবং কী অনুষ্ঠান দেখবে আর কী দেখবে না তা জানতে স্যাটেলাইট চ্যানেলগুলোর গাইড খোঁজ খবর করে প্রস্তুতি নেয়।

আর এভাবে তারা রমযান মাসের প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে সত্যিকার অর্থেই অজ্ঞ থেকে গেল। তারা এ মাস থেকে ‘ইবাদাত ও তাক্ব্ওয়া সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করে নিল এবং একে তাদের উদরপূর্তি ও চক্ষুবিলাসের সামগ্রীতে পরিণত করল।

রামযানের ফাযায়েল ও রোযার মাসায়েল

লেখকঃ আব্দুল হামিদ ফাইযী আল মাদানী

ডাউনলোড/Download [8.15 MB]

 Download from mediafire.com

সংক্ষিপ্ত বর্ণনাঃ সহীহ দলীলকে ভিত্তি করে রমযানের ফাযায়েল ও রোযার মাসায়েল জানার জন্য এটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় বই। মুসলিমদের জন্য রমযান অত্যন্ত গুরুত্তপুর্ন মাস। এতে একজন মুসলিম রমযান মাসকে কিভাবে ফলপ্রসূ করবে তার মাসআলা-মাসায়েল ও ফাযায়েল সংক্রান্ত যে সকল বিষয়াদির প্রয়োজন অনুভব করে সেগুলো খুব সুন্দরভাবে আলোচিত হয়েছে।

চাঁদ উঠার বিভিন্ন উদয়স্থল সংক্রান্ত মতভেদ কি বিবেচনাযোগ্য? এ ব্যাপারে অমুসলিম দেশে মুসলিম কমিউনিটির অবস্থান

প্রশ্ন : আমরা যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডার কিছু মুসলিম ছাত্র। প্রতি বছর রমযান মাসের শুরুতে আমাদের একটি সমস্যার মুখোমুখি হতে হয় যা মুসলিমদের তিনটি দলে ভাগ করে দেয় :

১. এক দল, তারা যে দেশে বাস করে সে দেশের চাঁদ দেখে সাওম রাখে।

২. এক দল, যারা সউদি আরবে সিয়াম শুরু হলে সাওম পালন করে।

৩. এক দল, যারা যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডার মুসলিম ছাত্র ইউনিয়নের খবর (নতুন চাঁদ দেখার) পৌঁছলে সাওম রাখে যারা যুক্তরাষ্ট্রের বিভিন্ন স্থানে চাঁদ দেখার দায়িত্ব পালন করে। তারা (সেই মুসলিম ছাত্র ইউনিয়ন) দেশের কোন স্থানে চাঁদ দেখলে বিভিন্ন সেন্টারসমূহে তা দেখার খবর পৌঁছে দেয়। এরপর যুক্তরাষ্ট্রের সমস্ত মুসলিমরা একই দিনে সাওম পালন করে যদিও এই শহরগুলো অনেক দূরে দূরে অবস্থিত।

এক্ষেত্রে সিয়াম পালন, চাঁদ দেখা ও এ সংক্রান্ত খবরের ব্যাপারে কারা বেশি অনুসরণ যোগ্য?

আমাদের এ ব্যাপারে দয়া করে ফাত্‌ওয়া দিন, আল্লাহ আপনাদেরকে পুরস্কৃত করুন, সাওয়াব দিন।

রমযানের বিষয়ভিত্তিক হাদিস : শিক্ষা ও মাসায়েল (১ম পর্ব)

সংকলন: ইবরাহিম ইব্‌ন মুহাম্মাদ আল-হাকিল

অনুবাদক: সানাউল্লাহ নজির আহমদ

সম্পাদনা : আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

সূত্র : ইসলাম প্রচার ব্যুরো, রাবওয়াহ, রিয়াদ, সৌদিআরব

 

ভূমিকা

সকল প্রশংসা দু’জাহানের পালনকর্তা আল্লাহ তা‘আলার জন্য, এবং দরূদ ও সালাম সর্বশ্রেষ্ঠ নবী ও রাসূলের ওপর।

অতঃপর: রমযান মাস এ উম্মতের এক বিশেষ মাস। এ মাসে তারা ইবাদত, আমল ও কল্যাণকর কাজে মনোযোগী হয়, কুরআন, হাদিস ও উপদেশ শ্রবণ করে, তাই অনেক আলেম এতে বিশেষ দরস ও মজলিসের ব্যবস্থা করেন, যা সাধারণত ফজর ও এশার পর প্রদান করা হয়। কতক দরস হয় সংক্ষেপ, আবার কতক হয় দীর্ঘ ও বিস্তারিত। কতক দরস ওয়াজ-উপদেশে সীমাবদ্ধ থাকে, আবার কতক থাকে মাসআলা-মাসায়েলে। কতক দরস হয় শিক্ষা ও আদর্শের ওপর, আবার কতক হয় আমল ও ফযিলতের ওপর। কেউ কুরআন-হাদিসে সীমাবদ্ধ থাকেন, কেউ তাতে আরো বৃদ্ধি করেন ইত্যাদি। আমি পূর্ব থেকে সিয়াম, ইতিকাফ, রমযানের কিয়াম ও লাইলাতুল কদর বিষয়ে হাদিস জমা করতে ছিলাম, সাথে লিখতে ছিলাম কতক ফায়দা ও মাসায়েল, যেন বিশেষভাবে দ্বীনের দায়ি ও মসজিদের ইমামগণ এবং সাধারণভাবে সকলে উপকৃত হয়। অতঃপর এসব হাদিস, শিক্ষা ও মাসায়েলসহ সুন্দরভাবে বিন্যাস করে খুব সংক্ষিপ্ত ত্রিশটি দরস তৈরি করি, যা ফজরের পর মসজিদে পেশ করার উপযোগী। এগুলোকে আমি বেজোড় সংখ্যায় রেখেছি, যেমন ১, ৩, ৫, ও ৭নং দরসসমূহ। আর ত্রিশটি দরস তৈরি করি একটু দীর্ঘ ও বিস্তারিত, যা এশার পূর্বে মসজিদে পেশ করার উপযোগী। এগুলোকে আমি জোড় সংখ্যায় রেখেছি, যেমন ২, ৪, ৬ ও ৮নং দরসসমূহ। কারণ মসজিদের ইমামগণ রমযানে এ দু’টি সময়ে দরস দিয়ে থাকেন। এ দরসগুলো তৈরিতে আমি নিম্নের পদ্ধতি অনুসরণ করেছি:

আল্লাহ তাআলা কোথায় আছেন ?

লেখক : আখতারুজ্জামান মুহাম্মদ সুলাইমান

সম্পাদনা: চৌধুরী আবুল কালাম আজাদ

সূত্র : ইসলাম প্রচার ব্যুরো, রাবওয়াহ, রিয়াদ

আল্লাহ তাআলা আমাদের রর ও ইলাহ। একমাত্র তিনিই ইবাদত আরাধনার উপযোগী। সে হিসেবে তিনি কোথায় সে বিষয়ে সম্যক ধারণা অর্জন আমাদের জন্য ওয়াজিব, যাতে আমরা তাঁর প্রতি একাগ্রচিত্তে ধাবিত হতে পারি, যথার্থরূপে ইবাদত-বন্দেগি পালনে সক্ষম হই।

আল্লাহ কোথায় আছেন? এ প্রশ্নের সরাসরি উত্তর হল তিনি আরশের উপরে আছেন। আরশের উপরে থাকা আল্লাহ তাআলার একটি অন্যন্য সিফাত, আল কোরআন ও সহিহ হাদীসে এ বিষয়ে স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, যেমন রয়েছে আল্লাহ তাআলার শ্রবন করা, দেখা, কথা বলা, অবতীর্ণ হওয়া এবং এ জাতীয় অন্যান্য সিফাতসমূহ। সালাফে সালেহীনদের আকিদা আর মুক্তিপ্রাপ্ত দল বা আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআত এ আকিদাই পোষণ করেন কোনোরূপ পরিবর্তন, পরিবর্ধন ও সৃষ্টির সাথে তুলনা ব্যতীত। কারণ, আল্লাহ তাআলা বলেন:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴿الشوري11﴾

তাঁর মত কিছু নেই আর তিনি সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা।(সূরা শুরা,৪২: ১১ আয়াত)

হানাফী মনীষীগণের নিকট তারাবীহর সালাত ৮ রাকআত

সংকলকঃ  আহসানুল হক 

পরম করুণাময় আল্লাহর নামে শুরু ।অতঃপর অগণিত দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক নবী (সাঃ)-এর উপর । মুসলিম সমাজ বিগত সহস্র বত্‍সর যাবত্‍ মাযহাবী কোন্দলের বিষবাষ্পে জর্জরিত , ভূলুন্ঠিত তাদের মান-সম্ভ্রম । শক্তি সাহস হারিয়ে আজ তারা পিতৃহারা সন্তানের মতো । মহান আল্লাহ বলেন, “এবং নিজেদের মধ্যে বিবাদ করো না, করলে তোমরা সাহস হারাবে এবং তোমাদের শক্তি ও প্রতিপত্তি বিলুপ্ত হবে ।” (কুরআন, ৮:৪৬) অনেক দেরিতে হলেও আজ শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষ যা সঠিক তা গ্রহণের প্রয়াস পাচ্ছে । তবুও অনেক মুকাল্লিদ ভাইয়ের নিকট সঠিক দলিল-প্রমাণ তুলে ধরলে বলে, ‘ওটা তো তাদের কথা’। তদুপলক্ষেই বক্ষমাণ প্রবন্ধটির অবতারণা ।

তফসীর আহসানুল বায়ান

DOWNLOAD

সম্পূর্ণ কুরআন মাজীদের বিশুদ্ধ তাফসীরের সহজবোধ্য ও মানসম্মত বাংলা অনুবাদ । 

তাফসীরটি রচনা করেন শাইখ সালাহুদ্দিন ইউসুফ ;

বাংলা অনুবাদের তত্ত্বাবধান ও সম্পাদনা করেছেন 
আল-মাজমা‘আ দাওয়া সেন্টারের সম্মানিত দা‘ঈ 
 শাইখ আবদুল হামীদ ফাইযী মাদানী সাহেব । 

SOURCE

নবী নিয়ে ব্যঙ্গ কুফরীর অঙ্গ (বই)

DOWNLOAD

তাওহিদ ও তার শ্রেনীবিভাগ

মুহাম্মদ বিন জামীল যাইনূ

অনুবাদ : ইকবাল হোছাইন মাছুম

তাওহিদ হচ্ছে এক আল্লাহর ইবাদত করা, যার জন্য তিনি এই সৃষ্টিজগত সৃজন করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿الذاريات56﴾

অর্থাৎ, নিশ্চয়ই আমি জিন এবং মানুষকে সৃষ্টি করেছি একমাত্র আমার ইবাদত করার জন্য। (সূরা যারিয়াত:৫১, আয়াত:৫৬)

অর্থাৎ, কেবল আমারই ইবাদত করবে, আমারই নিকট দুআ করবে। যারা বলে দুনিয়া সৃষ্টি করা হয়েছে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কারণে, এই আয়াত তাদের দাবিকে বাতিল করে সুস্পষ্টরূপে।

তাওহিদ তিন ভাগে বিভক্ত

 ১। তাওহিদুর রুবুবিয়্যাহ:

আর তা হচ্ছে এ কথার স্বীকৃতি দেয়া যে, আল্লাহই একমাত্র রব ও স্রষ্টা। অমুসলিম-কাফিররা তাওহিদের এ অংশকে স্বীকার করত। এতদসত্ত্বেও, তারা ইসলামে প্রবেশ করেনি।

আল্লাহ তাদের সম্বন্ধে বলেনঃ

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ (الزخرف 87)

অর্থাৎ, যদি তাদেরকে প্রশ্ন কর, কে তাদের সৃষ্টি করেছে? তারা অবশ্যই বলবে- আল্লাহ। (সূরা যুখরুফ: ৮৭)

কিন্তু বর্তমান যুগের নাস্তিকরা আল্লাহর অস্তিত্বকে পর্যন্ত অস্বীকার করে। তারা জাহিলী যুগের কাফিরদের থেকেও শক্ত কাফির।

মুসলিম মনীষীদের নিকট ‘আহলে হাদীস’

 সংকলকঃ আহসানুল হক

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণীত, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন,

وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيْلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِيْ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِيْ النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوْا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيْ.

ওয়া ইন্না বানী ইস্‌রাঈলা তাফার্‌রাক্বাত্‌ সিন্‌তাইনি ওয়া সাব্‌য়ীনা মিল্লাতান্‌ ওয়া তাফ্‌তারিক্বু উম্মাতী ‘আলা- সালাসিন্‌ ওয়া সাব্‌য়ীনা মিল্লাতান্‌, কুল্লুহুম ফীন্নারি ইল্লা মিল্লাতান ওয়াহিদাতান, ক্বলুঃ মান হিয়া ইয়া রাসূলাল্লাহ্‌ ? ক্বলা মা- আনা আলাইহি ওয়া আস্‌হাবী।-

“এবং বনু ইস্রাঈল ৭২ ফের্কায় বিভক্ত হয়েছিল, আমার উম্মত ৭৩ ফের্কায় বিভক্ত হবে। সবাই জাহান্নামে যাবে, একটি দল ব্যতীত। তারা বললেন, সেটি কোন দল হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন, যারা আমি ও আমার সাহাবীগণ যার উপরে আছি, তার উপরে টিকে থাকবে।”

(সহীহ তিরমিযী হা/২১২৯; ইবনু মাজাহ হা/৩৯৯২; সিলসিলাহ সহীহাহ হা/১৩৪৮; আলবানী, মিশকাত হা/১৭১)

I am a Salafee

Allaah Has Named us Muslims, So Why Ascribe Ourselves to the Salaf ?
This questions was very beatifully answered by Imaam al-Albaani in his discussion with someone on this subject, recorded on the cassette entitled, "I am Salafi", and here is a presentation of the vital parts of it:
Shaykh al-Albaani: "When it is said to you, ‘What is your madhhab’, what is your reply?"
Questioner: "A Muslim".
Shaykh al-Albaani: "This is not sufficient!".

Chronological usage of the term Salaf.

1. Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم (d. 11H)
2. Ayyub Al-Sakhtiyani (130H)
3. Abu Haneefah (d.151H)
4. Abdur-Rahmaan al-Awzaa’ee (d. 157H)
5. Ahmad ibn Hanbal (d.241H)
6. Abu Ja’far at-Tahawi (d. 321)
7. Abu Muhammad Ibn Abi Zayd al-Qayrawani (d.386)
8. al-Laalikaa’ee (d. 418H)
9. Aboo ‘Uthmaan as-Saboonee (449H)
10. Al-Khateeb al-Baghdaadee (d.463H)
11. Al-Asbahaanee (d.535H)
12. As-Sam’aanee (d.562H)
13. Ibn Qudaamah al-Maqdisee (d.620H)
14. lbn Taymiyyah (d.728H)
15. Adh-Dhahabee (d.748H)
16. Ibn al-Qayyim (d.751H)
17. Ibn Kathir (d.774H)
18. Ash-Shatibi (d.790H)
19. Ibn Abi al-Izz al-Hanafi (d. 792H)
20. Al-Hafidh Ibn Hajar al-Asqalani (d. 852H)
21. As-Suyooti (d. 911H)
22. As-Safaareenee (d.1188H)
23. Muhammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab (d.1206H)
24. Abdur Rahmaan as-Sa’dee (d.1376H)
25. Muhammad Naasir-Uddin al-Albaanee (d.1420H)

1. Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم (d. 11H)
‘Aisha reported: We, the wives of Allaah’s Prophet صلى الله عليه وسلم, were with him (during his last illness) and none was absent therefrom that Fatima, who walked after the style of Allaah’s Messenger صلى الله عليه وسلم, came there, and when he saw her he welcomed her saying: You are welcome, my daughter. He their made her sit on his right side or on his left side. Then he said something secretly to her and she wept bitterly and when he found her (plunged) in grief he said to her something secretly for the second time and she laughed.

Salafism is a Precise and Divinely Revealed Methodology

Following the way of the Salaf is the way which has been legislated in the Qur'aan and Sunnah.
 The Prophet (e) said to his daughter Faatimah (z): 
             "Indeed, I am for you a blessed Salaf."1
When asked about which was the correct and acceptable way of understanding Islaam, the Prophet(e) replied by saying:                                        
             "That which I and my Companions are upon."2
Similarly, Allaah says in the Qur'aan that He is pleased with the Companions "and also those who follow them exactly (in faith)." [9:100]

কিতাব আত তাওহীদের ব্যাখা / Explanation of Kitab al-Tawheed { Bangla Audio / বাংলা অডিও }

Explanation of Kitab at-Tawhid
of Shaykh al-Islaam Muhammad bin Abdil-Wahhaab Rahimaullaah
by Shaykh Motiur-Rahman Madani

ডাউনলোড করার জন্য আপনার মাউস এর ডান দিকে Save target/link as ক্লিক করুন
To download right click mouse then click save target/link as

Chapter 1 | Chapter 2 | Chapter 2b | Chapter 3 | Chapter 4 & 5
Chapter 6 | Chapter 7 | Chapter 8 | Chapter 9 | Chapter 10 & 11
Chapter 12 | Chapter 13 |Chapter 14 | Chapter 15 | Chapter 16
Chapter 17 | Chapter 18 | Chapter 19 | Chapter 20 | Chapter 21
Chapter 22 & 23 | Chapter 24 & 25 | Chapter 26 & 27 | Chapter 28
Chapter 29 | Chapter 30 | Chapter 31 | Chapter 32 | Chapter 33
Chapter 34 | Chapter 35 | Chapter 36 | Chapter 37 | Chapter 38
Chapter 39 | Chapter 40 | Chapter 41 | Chapter 42 | Chapter 43 & 44
Chapter 45 & 46 | Chapter 47 | Chapter 48 | Chapter 49 | Chapter 50 & 51
Chapter 52 & 56 | Chapter 57 & 58 | Chapter 59 | Chapter 60
Chapter 61 | Chapter 62 | Chapter 63 | Chapter 64 & 66 | Chapter 67

 

Taken from  here

Sorol Path E 399

This is the most authentic question and answer program in Bangla which is telecast-ed in Diganta TV. Question’s answer is answered by Mufti Kaji Ibrahim and Dr. Munzure-e-ilahi.

DOWNLOAD

Source

Sorol Path E 419

Sorol Path E 419

"The 'Wahhabi' Myth" (Book)

DOWNLOAD

"The 'Wahhabi' Myth" is a landmark achievement in clarifying many of the gross inaccuracies and outright lies that have been attributed to the belief of the Salafee Muslims.

Sahih Fajaele Amol [ Bangla ]

DOWNLOAD

This is one of the best book on fajael in bengali language. it is written by Ahsanullah bin Sanaullah.

বইটির বৈশিষ্ট্য হলো :

• বইটিতে প্রথমেই কুরআনের আয়াত হতে ফাযায়িল বর্ণিত হয়েছ।
• এরপর বইটিতে সহীহ হাদীসের আলোকে ফাযায়িল বর্ণিত হয়েছে।
• বইটিতে বিভিন্ন বিষয়ের উপর ছোট ছোট গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা রয়েছে। যেমন তাওহীদ,শিরক, বিদআত,সালাত সম্পর্কিত আলোচনা রয়েছে। যা অত্যন্ত আমাদের জন্য সহায়ক
• বইটিতে হাদীসগুলো উল্লেখ করার পাশাপাশি হাদীসের ইবারত বর্ণনা করা হয়েছে।
• শুধুমাত্র হাদীসগুলো উল্লেখ করা হয়নি সাথে সাথে হাদীসটির তাহক্বীক বর্ণনা করা হয়েছে।
• শুধুমাত্র একজন মুহাদ্দিসের তাহক্বীক নয়, একাধিক মুহাদ্দিসের তাহক্কীক বর্ণনা করা হয়েছে।
• একই বিষয়ের একাধিক হাদীসগুলো পাশাপাশি আনা হয়েছে।
• ফাযায়িল সম্পর্কিত বানোয়াট বর্ণনার প্রতিবাদ করা হয়েছে।
• বইটিতে “যা জানা জরুরী” সম্পর্কে একটি পরিচ্ছেদ রয়েছে। যা সবার প্রয়োজনীয় । হাদীসের বিভিন্ন পরিভাষা আলোচনা করা হয়েছে।
• এরপর এরপর ফাযীলাত সম্পর্কিত যইফ ও মাওযু ( জাল ) হাদীসগুলো তাহক্বীকসহ বর্ণনা করা হয়েছে।
• বইটির হাদীসগুলোর ক্রমিক নম্বর মিলানোর জন্য চতুর্থ প্রকাশের কথা নামক পরিচ্ছেদ পড়ার অনুরোধ করছি। নতুবা ক্রমিক নম্বর হাদীসগুলো পেতে সমস্যা হবে।

- See more at: http://waytojannah.com/?p=755#sthash.EpZq0AzK.dpuf

This book is written on the base of Quran and sunnah. there is no false story and the fabricated hadeeth is also differentiated.

SOURCE

কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তাক্বলীদ (৪র্থ কিস্তি)

৯ম দলীল :হাদীছেএসেছে,

ইরবায ইবনু সারিয়াহ (রাঃ) হ’তে বর্ণিত তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, ‘তোমাদের উপর আমার সুন্নাত এবং আমার পরে হেদায়াত প্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাতের অনুসরণ করা ওয়াজিব। তোমরা তা মাঢ়ির দাঁত দিয়ে শক্ত ভাবে আঁকড়ে ধরবে’।(ছহীহ ইবনু মাজাহ, তাহক্বীক্ব আলবানী, হা/৯৭।)

কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তাক্বলীদ (৩য় কিস্তি)

তাক্বলীদপন্থীদের দলীল ও তার জবাব :
প্রথম দলীল : তাক্বলীদপন্থীদের নিকট তাক্বলীদ জায়েয হওয়ার সবচেয়ে শক্তিশালী দলীল হ’ল আল্লাহ তা‘আলার বাণী- - ‘আর জ্ঞানীদের জিজ্ঞেস কর, যদি তোমরা না জেনে থাক’ (নাহল ৪৩)। আর আমরা অজ্ঞ ব্যক্তি। অতএব আমাদের উপর ওয়াজিব হ’ল আলেমদের নিকট জিজ্ঞেস করা ও তাদের দেওয়া ফৎওয়ার তাক্বলীদ করা।

কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তাক্বলীদ (১ম কিস্তি)

ভূমিকা :
ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ জীবনবিধান, যা আল্লাহ তা‘আলা বিশ্বমানবতার জন্য দান করেছেন। আর তাকে বাস্তবায়ন করার জন্য যুগে যুগে নবী-রাসূলগণকে প্রেরণ করেছেন এবং ইসলামের যাবতীয় বিধি-বিধান অহী মারফত জানিয়ে দিয়েছেন। সুতরাং অহী-র বিধানই একমাত্র অভ্রান্ত জীবনবিধান। বর্তমান বিশ্বের প্রায় দেড়শত কোটি মুসলমান বসবাস করে। তারা বিশ্বের অন্যান্য জাতির সাথে তাল মিলিয়ে সভ্যতা ও সাংস্কৃতিক অঙ্গনে এগিয়ে চলেছে। পিছিয়ে পড়েছে শুধু আল্লাহর বিধান পালনে। ফলে মুসলমান হওয়া সত্ত্বেও অনেকের আচরণ অমুসলিম-কাফেরদের সাথে অনেকটাই সাদৃশ্যপূর্ণ। আবার যারা ইসলামের বিধান বাস্তবায়নে নিয়োজিত, তারা অধিকাংশই শতধাবিভক্ত। বিভিন্ন তরীকা ও মাযহাবের বেড়াজালে নিজেদেরকে আবদ্ধ রেখে, পরস্পরে ঝগড়া-বিবাদে লিপ্ত হয়ে বিচ্ছিন্ন জীবন-যাপন করছে। নির্দিষ্ট কোন মাযহাবের অন্ধানুসরণের কারণে আল্লাহ প্রদত্ত অহী-র বিধানকে বাদ দিয়ে মাযহাবী গোঁড়ামিকেই প্রাধান্য দিচ্ছে। তারা নিজেদেরকে মাযহাবের প্রকৃত অনুসারী দাবী করলেও মূলতঃ তারা অনুসরণীয় ইমামগণের কথাকে উপেক্ষা করে তাঁদের অবমাননা করছে। কারণ প্রত্যেক ইমামই তাঁদের তাক্বলীদ করতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন। এ নিবন্ধে এ বিষয়ে আলোচনা করার প্রয়াস পাব ইনশাআল্লাহ।

কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে তাক্বলীদ (২য় কিস্তি)

তাক্বলীদ কার জন্য বৈধ ও কার জন্য অবৈধ :
মহান আল্লাহ কুরআন ও ছহীহ হাদীছে যাবতীয় বিধি-বিধান দানের মাধ্যমে দ্বীন ইসলামকে পরিপূর্ণ করে দিয়েছেন। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ছাহাবীগণ ইসলামের বিধান মানার ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) ব্যতীত অন্য কারো তাক্বলীদ করতেন না। অনুরূপভাবে তাবেঈগণও নির্দিষ্ট কোন ব্যক্তির তাক্বলীদ না করে কেবলমাত্র কুরআন ও সুন্নাহর ইত্তেবা করতেন। কিন্তু দুঃখের বিষয় হ’ল, বর্তমান যুগে মুসলমানগণ ইসলামের বিধান থেকে অনেক দূরে সরে গেছে। এক্ষেত্রে মানুষ তিন ভাগে বিভক্ত :

Forbidden Business Transactions

by Shaikh Saalih Al-Fawzaan

Al-Manhaj E-Books Al-Manhaj.Com

A Transcribed Lecture of Shaikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan

Translated by abu maryam isma’eel

Introduction to the Book

All praise is for Allaah and may the peace and blessings of Allaah be on His Final Messenger, his family and those who follow him in goodness until the Day of Recompense. To Proceed.

This is a translation of a small booklet entitled “Al-Buyoo’ al-Munhee ‘anhaa fil-Islaam” [Forbidden Business Transactions in Islaam] by the noble scholar of Saudi Arabia, Shaikh Saalih bin Fawzaan Al-Fawzaan, may Allaah preserve him. The original source for this book was a recording of a lecture he gave in 1411H in a masjid in Saudi Arabia .

Prohibition of Taqleed from Quran, Sunnah, Sahaba & Muhadditheen

Contents
1. Definition of Taqleed and difference between itteba and taqleed
2. Prohibition of Taqleed from Qur'an
3. Prohibition of Taqleed from hadeeth
4. Prohibition of Taqleed from Sahaba
5. Prohibition of Taqleed from Scholars
6) Asking Scholar is Obligatory for a Lay person

1. Definition of Taqleed and difference between itteba and taqleed

a) Ibn Hammam Al Hanafi 861 h said:
التقليد العمل بقول من ليس قوله احدى الحجج بلا حجه منها
فليس الرجوع الى النبى صلى الله عليه وسلم والاجماع
"Taqleed is acting without proof upon the action of someone whose saying is not among evidence(Quran and Sunnah), following Prophet peace be upon him and Consensus is not taqleed [Tahreer Ibn Hammam fe ilm al asool vol 3 page 453]

Why did the Imâms Differ?

                by Shaykhu-l-Islâm Ibn Taymiyyah 

This article is taken from the beginning of Shaikh ul-Islam's (r) treatise " Raf'-ul-Malâm 'an-il-A'immat-il-A'lâm (Removing the Harms from the Noble Imâms)".

In this treatise, the Shaikh (ra) discusses the reasons why the famous and righteous Imâms, that are followed by the masses of Muslims, differed in some issues and contradicted the established ahâdîth of the Messenger of Allâh(swt) in some cases. He lists over ten reasons in the introduction of this treatise. However this article only contains the first one. However, it is the most important one, as stated by Ibn Taimiyyah (ra). And it is for this reason, as the Shaikh says, that many of the Imâm's opinions, that contradict the Sunnah, can be explained and acknowledged. Thus, there is no deficiency on the part of our scholars. Rather, they were rewarded in their correctness as well as in their errors. May Allâh have mercy on them. This article was translated by Isma'îl ibn al-arkân. The notes where taken from Zuhair Ash-Shâwîsh's comments and footnotes to this treatise, unless otherwise specified.

শাহবাগ থেকে শাপলা : একটি পর্যালোচনা

---

-ড. মুহাম্মাদ সাখাওয়াত হোসাইন

ভূমিকা :
৫ ফেব্রুয়ারী হ’তে ৫ মে ২০১৩। স্বাধীন বাংলাদেশের ইতিহাসে এই তিন মাসের ঘটনাপ্রবাহ অত্যন্ত ন্যাক্কারজনক, লোমহর্ষক, বেদনাবিধূর ও অবিশ্বাস্য। যা এদেশের স্বাধীনতার মূল ইসলামী চেতনাকেই ম্লান করে দিয়েছে। নাস্তিক্যবাদী শক্তির প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ ইন্ধন ও হিঃস্র আক্রমণে ইসলাম আজ বিপন্নপ্রায়। এই সময়ে সরকারীভাবে ইসলাম ও প্রিয়নবী মুহাম্মাদ (ছাঃ)-কে কটূক্তিকারীদের উৎসাহিত করা এবং এর প্রতিবাদে ফুঁসে উঠা মুসলিম জনতাকে নৃশংস ও বর্বরভাবে আক্রমণ চালিয়ে দমন করার যে দৃশ্য বাংলার মানুষ দেখেছে তা বাংলাদেশের ইতিহাসে একটি অন্ধকার অধ্যায়ে পরিগণিত হয়েছে। পরাধীনতার কালো মেঘ যেন উঁকি মারছে স্বাধীন এ ভূ-খন্ডের নীলাকাশে। পরিকল্পিতভাবে সৃষ্ট শাহবাগ চত্বরের কলঙ্কিত ‘গণজাগরণ মঞ্চ’ তথা ‘নাস্তিক মঞ্চ’ এবং এর প্রতিবাদে তাওহীদী জনতার ঈমানী চেতনার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে মতিঝিলের ‘শাপলা চত্বর’-এর উত্থান যেন এ দেশে ঈমান ও কুফরের সুস্পষ্ট সংঘাত হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে। আলোচ্য নিবন্ধে শাহবাগ থেকে শাপলা চত্বরের ঘটনা প্রবাহ নিয়ে একটি সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা উপস্থাপন করা হ’ল।-